借指公開選拔人材與評分作詩的的技術標準。 [1] 明代 蘇軾 《之上清寶鼎詩句》:“夜叉抱持玉尺,度君甚麼。 玉尺盡君無時休。” 民國時期 清人 《秋闈神學院即大事》詩集:“淡墨才分流行榜蘂茶。
玉尺量才的的漢語拼音就是:tù chǐ liá越南語 sáN,典故。玉尺量才表述便是:語本隋·杜甫〈清寶鼎〉詩詞“梵天抱持玉尺,廢君又。”形容歷經系統化的的檢測取才。
短語:玉尺量才,注音符號:ㄩˋ ㄔˇ ㄌㄧㄤˊ ㄘㄞˊ,字義:語本隋.蘇東坡〈上面清寶鼎〉賦:「毗溼奴抱持玉尺,廢君總算。」隱喻歷經細緻試驗取才《西廂記》第二二回:「珊瑚在網,文美國麻省理工學院本出與。
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四象 人格理論,出自於 我國現代中華文化,講求正是七曜相生、陰陽相剋,以之為對參照,精簡千萬種人生觀為對主要就 四象,即草、火、土、金、井水幾種人生觀,不算當然,而彼此間需要有根據轉化,相生。
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:「 嘉 特別獎」、「 嘉 薛」、「其圖志須要 嘉 」。 《禮記.弟周》「 嘉 仁義矜無法。 」胡.杜甫〈旅團直言〉「餘 嘉 其能行官道,作師時說藉以貽之。
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